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ISBN: 84-95783-11-8 / D.L.: GR: 864-2002
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Con
esta Guía Histórico-artística el autor hace un hilván sumario y
general de la cronología y de la historia de Churriana de la Vega, y de aquellos
elementos definitorios de la población, organizándolos cronológicamente,
para obtener una visión de conjunto de su perfil histórico-artístico íntegro,
conjugando su historia y sus monumentos. Es, pues, no una historia de
Churriana, ni una simple guía de monumentos, sino una guía histórico-artística
síntesis de la esencia de la población.
PRESENTACIÓN
No han sido frecuentes las monografías sobre Churriana de la Vega, a
excepción de las aportaciones de distintos ciudadanos interesados por el pasado
de la localidad; nos referimos a la labor que don Cecilio Terrón Barranco,
cronista de la población, ha realizado de manera continuada. Otra
monografía es la de José María Sánchez Osuna, Churriana de la Vega, y la
reciente Historia de Churriana del profesor Marcial de Castro Sánchez,
en la que se ofrece tanto a investigadores un cúmulo de datos sumamente
interesantes. También se han de señalar las aportaciones del profesor Ángel
López Cantos. Por distintas referencias conocemos los resultados de
algunos estudios, que no hemos podido consultar directamente, del profesor
Domingo Sánchez-Mesa Martín, pero utilizados en diversos trabajos de distinta
índole. Interesantísima y utilísima para los vecinos de esta población es la
monografía de D. Santiago Hoces Pérez dedicada al beato Manuel Martín Sierra
titulada Manuel Martín Sierra. Pastor bueno y mártir de Jesucristo.
Nosotros mismos venimos trabajando desde hace algún tiempo sobre la historia de
la población, especialmente en su organización civil y eclesiástico-religiosa.
Ni que decir tiene que todos los trabajos anteriores han sido tenidos
en cuenta en el que ahora presentamos, al igual que el de muchas otras obras,
que nos han ayudado a perfilar la presente, como trataremos de dejar de
manifiesto puntualmente. El enriquecimiento cultural no surge más que del
análisis sistemático de la pluralidad, de las distintas aportaciones que en
cada campo se realicen.
Por tanto, partiendo de todos los trabajos anteriormente señalados,
tratamos de hacer un hilván sumario y general de la cronología, de la historia
de Churriana y de aquellos elementos definitorios de la población, organizándolos
cronológicamente, para obtener así una visión de conjunto de su perfil
histórico-artístico íntegro, no sólo de su historia o de sus monumentos. Es
pues, no una historia de Churriana, ni una simple guía de monumentos, sino una
guía histórico-artística lo que hemos querido realizar en esta ocasión,
por lo que ni nos detenemos ni desmenuzamos -aunque sí tratamos de indicar
siempre- un repertorio bibliográfico que no empañe la visión de conjunto que el
ciudadano de a pie demanda, y al mismo tiempo oriente a quienes deseen indagar
y buscar pormenores en el pasado de esta población, pues somos conscientes de
que aún queda mucho por hacer en el campo de la historia local; lo mismo para
desentrañar la historia de Churriana.
Hemos tratado de comprender el espacio histórico-urbano de Churriana
en la apretada síntesis que la documentación histórica y monumental lo ha
determinado, integrando tanto el análisis gráfico como el descriptivo e
intentando señalar los elementos que perduraron y los que desaparecieron,
integrantes todos de la misma realidad histórica. El paisaje, el emplazamiento,
la topografía, planimetría de distintas épocas, etc. Esto último posee gran
valor, pues nos muestra, aunque con considerables imperfecciones, la población
y su vida palpitante y el proyecto humano de sus vecinos.
Con frecuencia apreciamos a las poblaciones en relación a los
vestigios de su pasado; por ello es hora de que el pueblo de Churriana se dé
cuenta que el patrimonio artístico y popular pertenece a todos, y cuando,
además, es escaso se debe proteger con riguroso celo y no se debe perder un
solo elemento del mismo, por insignificante que éste sea; tal es el caso de un
emblema heráldico, un reloj de sol e incluso el mismo edifico al que
pertenecían, la torre decimonónica del viejo reloj municipal o el torreón
nazarita de la plaza pública; loable es la acción de recuperar para el
patrimonio municipal el edificio de los baños, como loables serían la
repetición de tales acciones. Pero la concienciación popular es fundamental
para que perdure en el pueblo el sabor añejo de esta población de la vega,
respetando algunas portadas y rejería tradicional, e incluso, en el diseño de
las nuevas, conservando algunas fachadas, etc.
Las condiciones físicas que configuran la Vega de Granada facilitaron
desde siempre el asentamiento humano por lo beneficioso de su suelo y por el
fácil desarrollo de la agricultura en todas las épocas; un espacio regado por
caudalosos ríos, según estaciones. La conjunción de estas circunstancias hizo
posible el poblamiento de la Vega, por tanto, de Churriana, desde bien lejanos
tiempos.
Los primeros restos de construcciones humanas constatadas en la Vega
de Granada corresponden al Paleolítico Medio, y los primeros restos humanos
también son del período, relacionados con el hombre de Neanderthal, localizados
en la zona de Iznalloz. Será en el Neolítico cuando se constata el asentamiento
pleno en la Vega, con la generalización de la agricultura y ganadería.
Distintas necrópolis fueron excavadas en la Zubia, Monachil, Atarfe, Huétor
Vega, los Bermejales, Armilla... Después, sería ocupada por los turdetanos; la
Turdetania, según Estrabón, abarcó una extensión similar a lo que más tarde
ocuparía la Bética. Éstos sucumbirían al empuje de los fenicios, asentados
desde el 1.500 a. de C. en nuestras costas, siendo el momento de esplendor de
Ilíberis e Iliurco (Pinos Puente), únicas poblaciones de las que se conservaron
vestigios.
Pero, será con los romanos con quienes se configurará la vega de
Granada como una rica región de regadío que se proyecta hasta nuestros días.
Partiendo de las poblaciones fenicias, los poblados se irían extendiendo por la
vega, al mismo tiempo que se generalizaba la construcción de caseríos
dispersos, a modo de las villas romanas, momento en el que hacen su aparición
distintos topónimos que tendrán continuación hasta nuestros días, como son los
casos de Armilla, de Armilius; Belicena, de Belicius; Gabia, de Gabbius;
y el nuestro de Churriana, de Surilius, según J. Pabón en el estudio que
hace de los nombres de las villas romanas de Andalucía, como se ha señalado. A
ellos se les pospondrá el sufijo -ana, que indica la pertenencia a su
propietario: Suriliusana. Por tanto, se puede decir que es con los
romanos el momento en el que emerge esta población en la Historia, como otros
poblados de la Vega.
Churriana entra en la historia cristiana en los momentos de la
rendición de Granada, pues es elegida como zona de contacto de las delegaciones
contendientes, y lugar desde el cual se hacían ahumadas, según el
secretario de los Reyes Católicos, que confirmarían el día y la hora de los
contactos, como recogen las palabras de Hernando de Zafra a Bulcacín el Muleh:
Y el
viernes hará hacer la ahumadas en Jurrillana, como lo enviáis a decir, y a la
noche, placiendo a Dios iremos por vosotros allí donde fuimos por vos de la
manera que a vos parece, y porque podría ser que hiciese el día de manera que
las ahumadas no se vean, y por esto me parece que ahora se vean las ahumadas o
no, todavía, Dios queriendo, seremos en las Armillas el viernes en la noche a
la hora de la otra noche.
Episodio similar es el relatado por Jorquera, que le atribuye el hecho
de ser el lugar en el que casualmente se prepararon las capitulaciones de
Granada, ante el alboroto que las mismas supusieron para aquel pueblo vencido y
el peligro para su rey, así dice:
Y fue
menester que los comisarios se subiesen a el Alhambra con mucho riesgo de sus
personas y el rey se vido en peligro; mas sosegóse con aber salídose los
comisarios para la villa de Churriana en la vega, para allí hacer las
capitulaciones.
Entráronse
los comisarios Gonçalo Fernades de Córdoba y Fernando de Çafra en la villa de
Churriana y allí esperaron a los comisarios que luego otro día los siguieron;
los quales fueron Aben Comixa gran caballero y que era alfaquí y Abacasín
Muley, su hermano, y el cadí, que era la justicia mayor del reino, aunque Jusep
Aben comixa era el dueño de todo. Y abiendo dado y tomado de ambas partes se
vinieron a efectuar las capitulaciones con gusto de todos.
ÍNDICE
Presentación...................................................................................................
Datos generales..............................................................................................
I. LA
INTITULACIÓN: ALQUERÍA, LUGAR Y VILLA..........................................
II. EL
TOPÓNIMO.........................................................................................................
II EL
BLASÓN Y EL HIMNO.......................................................................................
IV. LA
HISTORIA............................................................................................................
1. Del origen hasta el final de la Edad Media.............................................................
2. El siglo XVI (El gobierno municipal,
estructura religiosa, el tribunal del
Santo Oficio)................................................................................................. 12.
3. El siglo XVII..........................................................................................................
4. Churriana en el siglo XVIII.................................................................................
5. Churriana en el siglo XIX....................................................................................
6. Churriana en el siglo XX......................................................................................
V. EL ARTE.........................................................................................................................
1. Baños termales.....................................................................................................
2. Iglesia de Nuestra Señora de la Visitación..........................................................
Génesis..........................................................................................................
Características................................................................................................
Elementos artísticos.......................................................................................
3. Ermita de la Virgen de la Cabeza........................................................................
4. Arquitectura popular...........................................................................................
4.1. Lavaderos públicos..................................................................................
4.2. El secadero de tabaco............................................................................
VI. URBANISMO.....................................................................................................
1. Elementos históricos.................................................................................
2. Otros edificios destacados........................................................................
3. Infraestructura educativa actual.............................................................
VI. El peso de la tradición. La religiosidad
popular y sus manifestaciones festivas
y monumentales: ermitas, cofradías y
hermandades; humilladeros y cruces..........................................................
1. Fiesta de la Virgen de la Cabeza..............................................................
2. La Fiesta de San Roque el 16 de agosto...................................................
3. El Día de la Cruz en el pueblo de las
cruces........................................................
4. El Vía Crucis y los humilladeros..........................................................................
5. Hermandades y cofradías de Churriana.............................................................
VII. HIJOS DESTACADOS DE LA POBLACIÓN............................................................
1. Salvador Sánchez Povedano, Frascuelo..............................................................
2. Domingo Sánchez Mesa.......................................................................................
3. El beato Manuel Martín Sierra............................................................................
VIII. TRADICIONES Y LEYENDAS.................................................................................
IX. NUEVOS PASEOS POR CHURRIANA Y SUS CONTORNOS..................................
